អានតួអត្ថបទ
នាទី​ខ្ញុំ​និយាយ​ពីរ​ភាសា (Chronique bilingue)

អច្ឆរិយ​​បុគ្គល​​ ​Héro​ ou​ Zorro?​

ចុះផ្សាយ​នៅ​ថ្ងៃ៖

ក្នុង​ព្រឹត្តបត្រ​លើកនេះ លោក​ឆាយ ហុកផេង សូមលើកឡើង​ពី​អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យថា អច្ឆរិយ​បុគ្គល មក​ជូន​លោកអ្នក​ស្តាប់​ដូចតទៅ៖

លោក ឆាយ ហុកផេង បណ្ឌិត​ច្បាប់ និង​ជា​ចៅក្រម​ផ្នែក​ព្រហ្មទណ្ឌ នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​បារាំង
លោក ឆាយ ហុកផេង បណ្ឌិត​ច្បាប់ និង​ជា​ចៅក្រម​ផ្នែក​ព្រហ្មទណ្ឌ នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​បារាំង RFI/Chhay Hoc Phéng
ផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម

អ្នកណា​យល់ថា អង្គអញ​ជា​អច្ឆរិយ​បុគ្គល សុទ្ធសឹង​ជា​ការ​​ស្រមៃ​តា​មសតិអារម្មណ៍​ផ្សំ​នឹង​ជំនោរចិត្ត​ មិនសមស្រប​នឹង​ទង្វើ​របស់​ខ្លួន ដែល​គ្មានអ្វី​ជា​អស្ចារ្យ​សោះ។ ក្នុង​វចនា​នុក្រម​ “អច្ឆរិយ” បានន័យ​ថា “ដែលគួរ​ស្ងែង​ក្រៃពេក” រី​ឯអច្ឆរិយ​បុគ្គល គឺ​​បុគ្គល​អស្ចារ្យ មនុស្ស​ឧត្តម​បំផុត​ឥតមាន​ពីរ។

En revanche, en observant un mur de brique ou une page de note de musique, d’après Michel Quoist, pasteur en paroisse dont 2 500 000 exemplaires de son livre intitulé « Prières » publié en 1954 ont été vendus de par le monde, selon cet auteur : « Si la pierre disait : ce n’est pas une pierre qui peut monter un mur … il n’y aurait ni maison, ni église, ni cathédrale (…). (Et) Si la note disait : ce n’est pas une note qui fait une musique … il n’y aurait pas de symphonie. »

ពិតមែនហើយ នៅក្នុង​លោក​យើងនេះ អ្វីៗ​ក៏មិន​អាចក្លាយ​ទៅជា​អច្ឆរិយ​វត្ថុ​ មាន​អច្ឆរិយ​អង្គ​តាព្រហ្ម បា័ន។ល។ ដោយគ្មាន​សាមគ្គី ពួតដៃ​នៃកមុ្មករ​រាប់​ម៉ឺនសែននាក់​ឡើយ។ មនុស្ស​​ម្នាក់​ប្រៀបដូច​ព្រះពិស្ណុការ​ ក៏ព្រះអង្គ​មិនអាច​សាងសង់​ប្រាសាទ​អង្គរ​ដោយ​លើក​ថ្ម​ហុប​មួយដុំ មួយអង្គឯង​​មកដាក់​​បន្តុប​​លើ​ដី ហើយ​ក៏​វាក្លាយ​ទៅជា​អច្ឆរិយ​វត្ថុ​បានដែរ។ តាមបិត អច្ឆរិយា​បុគ្គល គឺ​មេបញ្ជាការ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ ដែល​ដឹកនាំ​ទ័ព​ដល់​ជ័យជំនះ គឺ​វិស្វករ​ដ៏ចំណាន​ដែលចេះ​ប៉ាន់ស្មាន​គំរោង​សាងសង់​កុំអោយ​ស្រុត​បាក់​រលំ អោយ​នៅ​គង់វង្ស​រាប់​សតវត្ស។ ​​

Rien n’est plus difficile d’être maître et créateur de son destin s’agissant des hommes politiques tels Churchill, Gandhi, de Gaulles, Che Guevara etc. Les actions respectives de ces grands hommes justifient leur place dans l’histoire de l’humanité. Ils n’ont jamais esquivé leur responsabilité ni abdiqué, quand il ne faut pas, devant l’ennemi si puissant soit-il. L’exemple de l’intransigeante de de Gaulles, à l’aube de la France Libre à Londres face aux atermoiements de Churchill est significative à cet égard.

អ្នកដែល​គាំទ្រ​រឺ​ដើរតាម​មាគ៌ា​មហាបុរស​រដ្ឋ ឈ្មោះ​ដឺហ្គោល រឺ​ហ្កាង់ឌី ជា​អាទិ ប្រៀបដូច​ថ្មមួយដុំៗ ដែល​ផ្គុំ​ផ្សំ​កតើ​បាន​ជា​ប្រាសាទ ជាវិហារ។ល។ ប៉ុន្តែ ពួកគាត់​មិនមែន​ជា​អច្ឆរិយបុគ្គល ថ្វិដ្បិត​គេដឹងថា បើ​ខ្វះ​ថ្មី​រឺ​ឥដ្ឋដុំណាមួយ​ សំណង់​នឹង​បាក់ស្រុត​ចុះ​ក៏ដោយ។ អ្វីៗ​ដែល​គេឃើញ​នឹង​ភ្នែក​ថា​មានចំនួន​មួយ រឺ​ម​នុស្ស​ម្នាក់ បើប្រៀប​ធៀប​អោយ​ស្មើ​នឹង​បញ្ញា​​របស់​អច្ឆរិយ​បុគ្គល គេហាក់​ដូច​យល់ថា ចំនួន​​ផ្លែក្រូច​៦០ ស្មើនឹង​​​៦០​នាទី​អ៊ីចឹង។​ គឺ​ជា​ការ​យល់​ច្រឡំ ពីព្រោះ​គេដឹងថា ៦០នាទី​បាន​មួយម៉ោង រីឯ​៦០​ផ្លែក្រូច​នៅតែ​ចំនួន​៦០​ដដែល។

Dans la « tentation de l’innocence » livre publié en 1995, Pascal Bruckner a écrit qu’il n’y a rien de plus écrasant que la responsabilité qui nous enchaîne aux conséquences de nos actes. Et il a ajouté : comment jouir de l’indépendance en esquivant nos devoirs ? Sa conclusion se résume en deux mots : l’infantilisme et la victimisation. Autrement dit, ceux qui esquivent son devoir en se posant comme victime d’une part et d’autre part, ceux qui à l’instar des enfants disant « je joue pas avec toi » puis, « je veux jouer aussi », ceux là n’ont pas l’étoffe d’un héros.

វចនានុក្រមខ្មែរ​បោះពុម្ព​​ឆ្នាំ១៩៦៨ បាន​អោយ​ឧទាហរណ៍​នៃ​ពាក្យ​អច្ឆរិយ​បុគ្គល ដោយ សំដៅ​​រក​​ព្រះ​សព្វញ្ញូពុទ្ធ ជា​អច្ឆរិយ​មនុស្ស។ នេះ​ជា​ឧទាហរណ៍​ប្រណីត​ដែល​គ្មានអ្វីប្រៀប​ផ្ទឹមបាន ប្រសិន​បើ​គេ​យល់ស្មាន​ថា ព្រះសមណគោតម​​ជា​ព្រះ​អាទិទេព។ ការពិត ព្រះអង្គ​ក៏ដូច​ព្រះពុទ្ធអង្គ​មុនៗ​​មកដែរ គឺ​ជា​គ្រូបង្រៀន​​សត្វលោក​អោយ​បាត់ចរន្ត​កើត ស្លាប់​ ជាបន្ត​បន្ទាប់​រាប់​មិនអស់​ឆ្នាំកាល។
L’homme irremplaçable est communément désigné comme étant un dieu. Chez les bouddhistes on oublie souvent de préciser que tout être humain suivant le chemin tracé par Bouddha peut atteindre le Nirvana. Mais, toux ceux qui sont parvenus  au stade de Nirvana ne sont pas pour autant le Maître. En effet, c’est en cela que Bouddha est un homme extraordinairement irremplaçable.

ប្រសិន​បើ​អច្ឆរិយ​បុគ្គល​ ជាជន​ពិសេស មានបញ្ញា​មុតជ្រៅ ​មាន​សំដីសំដៅ​ប្រកប​ដោយ​សច្ចធម៌ មិន​ភូតកុហក បោសប្រាស ​កេង​ប្រវញ្ច យក​ទ្រព្យ​គេ​ជាទ្រព្យ​របស់ខ្លួន​ ​មិនយក​ក្រុមខ្លួន​ជធំ តើ​គេ​គប្បី​ដើរតាម​ការ​ដឹកនាំ​នៃ​ជន​ដ៏ប្រពៃ​នេះ ទាំងធ្មេចភ្នែក​ ឥតពិចារណា​ដែរ​ឬ​ទេ?

La même question a été posée par Bouddha lui-même à l’un de ses disciples Shariputra, l’un des piliers de la communauté des bonzes de l’époque.

នៅ​ក្នុង​គម្ពីរ​គាថា​ធម្មបទ នៃព្រះសុត្តន្តបិដក​ លេខ​៥២ ភាគ២ ទំព័រ​២០៧ ព្រះសារីបុត្រ​ដោះស្រាយ​ប្រស្នាព្រះសាស្តា​ដែល​ទ្រង់ចោទ​សួរថា ​ជំនឿ​អាច​ធ្វើ​អោយ​បុគ្គល​ដែល​សំរេច​គោលដៅ​បាន​ឬទេ? ព្រះសារីបុត្រ​ឆ្លើយ​ដូច្នេះ​ថា៖ ខ្ញុំព្រះអង្គ​មិនជឿថា សុទ្ធតែ​បាន​សំរេច​ដោយការជឿ​ចំពោះ​ព្រះ​មានពញរះភាគ ធ្វើអោយ​មាន​អមតៈ​ គឺ​និព្វាន​ជា​ទិបំផុត​នោះទេ។

Ayant reçu la réponse selon laquelle la croyance en la personne de Bouddha ne constitue pas la certitude, pour celui qui croit, d’atteindre le Nirvana, Bouddha a renchéri :

បន្ទាប់​ទៅនេះ ​គឺជា​ព្រះគាថា ដែល​ព្រះពុទ្ធអង្គ​ឆ្លើយតប​ទៅ​ព្រះសារីបុត្រ​៖ ជនដែល​ជឿ​ជនដទៃ (...)ថា​មាន​អមតៈ​​ជា​ទីបំផុត គឺ​ជន​ដែល​មិនបាន​ដឹង​ ហើយ​មិនបាន​ស្តាប់ មិនឃើញ​ មិនបាន​ជ្រាប មិនបាន​ធ្វើ​អោយ​ជាក់ច្បាស់ ​និង​មិនបាន​ប្រើ​បញ្ញា។  ​

A travers cet échange entre le Maître et son disciple, quel que soit le mérite du soit disant « sauveur », croire en soi et en son action propre vaut plus qu’être persuadé de l’existence de Zorro ou de superman.

ប្រិយមិត្ត​អ្នកស្តាប់ ជំនឿ​ខ្វះ​បញ្ញា ឬ​ការពិចារណា​មិនដល់​ទីជំរៅ​នៃចិត្ត​ មិនអាច​ស្រោចស្រង់​ប្រទេស​ជាតិ ឬ​បុគ្គល​បានឡើយ៕

 

ព្រឹត្តិបត្រ​ព័ត៌មានព្រឹត្តិបត្រ​ព័ត៌មាន​ប្រចាំថ្ងៃ​នឹង​អាច​ឲ្យ​លោក​អ្នក​ទទួល​បាន​នូវ​ព័ត៌មាន​សំខាន់ៗ​ប្រចាំថ្ងៃ​ក្នុង​អ៊ីមែល​របស់​លោក​អ្នក​ផ្ទាល់៖

តាមដានព័ត៌មានកម្ពុជានិងអន្តរជាតិដោយទាញយកកម្មវិធីទូរស័ព្ទដៃ RFI

រកមិនឃើញអត្ថបទដែលស្វែងរកទេ

មិនមាន​អត្ថបទ​ដែលអ្នកព្យាយាមចូលមើលទេ