អច្ឆរិយបុគ្គល Héro ou Zorro?
ចុះផ្សាយនៅថ្ងៃ៖
ស្តាប់ - ០៦:៥៤
ក្នុងព្រឹត្តបត្រលើកនេះ លោកឆាយ ហុកផេង សូមលើកឡើងពីអត្ថន័យនៃពាក្យថា អច្ឆរិយបុគ្គល មកជូនលោកអ្នកស្តាប់ដូចតទៅ៖
អ្នកណាយល់ថា អង្គអញជាអច្ឆរិយបុគ្គល សុទ្ធសឹងជាការស្រមៃតាមសតិអារម្មណ៍ផ្សំនឹងជំនោរចិត្ត មិនសមស្របនឹងទង្វើរបស់ខ្លួន ដែលគ្មានអ្វីជាអស្ចារ្យសោះ។ ក្នុងវចនានុក្រម “អច្ឆរិយ” បានន័យថា “ដែលគួរស្ងែងក្រៃពេក” រីឯអច្ឆរិយបុគ្គល គឺបុគ្គលអស្ចារ្យ មនុស្សឧត្តមបំផុតឥតមានពីរ។
En revanche, en observant un mur de brique ou une page de note de musique, d’après Michel Quoist, pasteur en paroisse dont 2 500 000 exemplaires de son livre intitulé « Prières » publié en 1954 ont été vendus de par le monde, selon cet auteur : « Si la pierre disait : ce n’est pas une pierre qui peut monter un mur … il n’y aurait ni maison, ni église, ni cathédrale (…). (Et) Si la note disait : ce n’est pas une note qui fait une musique … il n’y aurait pas de symphonie. »
ពិតមែនហើយ នៅក្នុងលោកយើងនេះ អ្វីៗក៏មិនអាចក្លាយទៅជាអច្ឆរិយវត្ថុ មានអច្ឆរិយអង្គតាព្រហ្ម បា័ន។ល។ ដោយគ្មានសាមគ្គី ពួតដៃនៃកមុ្មកររាប់ម៉ឺនសែននាក់ឡើយ។ មនុស្សម្នាក់ប្រៀបដូចព្រះពិស្ណុការ ក៏ព្រះអង្គមិនអាចសាងសង់ប្រាសាទអង្គរដោយលើកថ្មហុបមួយដុំ មួយអង្គឯងមកដាក់បន្តុបលើដី ហើយក៏វាក្លាយទៅជាអច្ឆរិយវត្ថុបានដែរ។ តាមបិត អច្ឆរិយាបុគ្គល គឺមេបញ្ជាការដ៏អស្ចារ្យ ដែលដឹកនាំទ័ពដល់ជ័យជំនះ គឺវិស្វករដ៏ចំណានដែលចេះប៉ាន់ស្មានគំរោងសាងសង់កុំអោយស្រុតបាក់រលំ អោយនៅគង់វង្សរាប់សតវត្ស។
Rien n’est plus difficile d’être maître et créateur de son destin s’agissant des hommes politiques tels Churchill, Gandhi, de Gaulles, Che Guevara etc. Les actions respectives de ces grands hommes justifient leur place dans l’histoire de l’humanité. Ils n’ont jamais esquivé leur responsabilité ni abdiqué, quand il ne faut pas, devant l’ennemi si puissant soit-il. L’exemple de l’intransigeante de de Gaulles, à l’aube de la France Libre à Londres face aux atermoiements de Churchill est significative à cet égard.
អ្នកដែលគាំទ្ររឺដើរតាមមាគ៌ាមហាបុរសរដ្ឋ ឈ្មោះដឺហ្គោល រឺហ្កាង់ឌី ជាអាទិ ប្រៀបដូចថ្មមួយដុំៗ ដែលផ្គុំផ្សំកតើបានជាប្រាសាទ ជាវិហារ។ល។ ប៉ុន្តែ ពួកគាត់មិនមែនជាអច្ឆរិយបុគ្គល ថ្វិដ្បិតគេដឹងថា បើខ្វះថ្មីរឺឥដ្ឋដុំណាមួយ សំណង់នឹងបាក់ស្រុតចុះក៏ដោយ។ អ្វីៗដែលគេឃើញនឹងភ្នែកថាមានចំនួនមួយ រឺមនុស្សម្នាក់ បើប្រៀបធៀបអោយស្មើនឹងបញ្ញារបស់អច្ឆរិយបុគ្គល គេហាក់ដូចយល់ថា ចំនួនផ្លែក្រូច៦០ ស្មើនឹង៦០នាទីអ៊ីចឹង។ គឺជាការយល់ច្រឡំ ពីព្រោះគេដឹងថា ៦០នាទីបានមួយម៉ោង រីឯ៦០ផ្លែក្រូចនៅតែចំនួន៦០ដដែល។
Dans la « tentation de l’innocence » livre publié en 1995, Pascal Bruckner a écrit qu’il n’y a rien de plus écrasant que la responsabilité qui nous enchaîne aux conséquences de nos actes. Et il a ajouté : comment jouir de l’indépendance en esquivant nos devoirs ? Sa conclusion se résume en deux mots : l’infantilisme et la victimisation. Autrement dit, ceux qui esquivent son devoir en se posant comme victime d’une part et d’autre part, ceux qui à l’instar des enfants disant « je joue pas avec toi » puis, « je veux jouer aussi », ceux là n’ont pas l’étoffe d’un héros.
វចនានុក្រមខ្មែរបោះពុម្ពឆ្នាំ១៩៦៨ បានអោយឧទាហរណ៍នៃពាក្យអច្ឆរិយបុគ្គល ដោយ សំដៅរកព្រះសព្វញ្ញូពុទ្ធ ជាអច្ឆរិយមនុស្ស។ នេះជាឧទាហរណ៍ប្រណីតដែលគ្មានអ្វីប្រៀបផ្ទឹមបាន ប្រសិនបើគេយល់ស្មានថា ព្រះសមណគោតមជាព្រះអាទិទេព។ ការពិត ព្រះអង្គក៏ដូចព្រះពុទ្ធអង្គមុនៗមកដែរ គឺជាគ្រូបង្រៀនសត្វលោកអោយបាត់ចរន្តកើត ស្លាប់ ជាបន្តបន្ទាប់រាប់មិនអស់ឆ្នាំកាល។
L’homme irremplaçable est communément désigné comme étant un dieu. Chez les bouddhistes on oublie souvent de préciser que tout être humain suivant le chemin tracé par Bouddha peut atteindre le Nirvana. Mais, toux ceux qui sont parvenus au stade de Nirvana ne sont pas pour autant le Maître. En effet, c’est en cela que Bouddha est un homme extraordinairement irremplaçable.
ប្រសិនបើអច្ឆរិយបុគ្គល ជាជនពិសេស មានបញ្ញាមុតជ្រៅ មានសំដីសំដៅប្រកបដោយសច្ចធម៌ មិនភូតកុហក បោសប្រាស កេងប្រវញ្ច យកទ្រព្យគេជាទ្រព្យរបស់ខ្លួន មិនយកក្រុមខ្លួនជធំ តើគេគប្បីដើរតាមការដឹកនាំនៃជនដ៏ប្រពៃនេះ ទាំងធ្មេចភ្នែក ឥតពិចារណាដែរឬទេ?
La même question a été posée par Bouddha lui-même à l’un de ses disciples Shariputra, l’un des piliers de la communauté des bonzes de l’époque.
នៅក្នុងគម្ពីរគាថាធម្មបទ នៃព្រះសុត្តន្តបិដក លេខ៥២ ភាគ២ ទំព័រ២០៧ ព្រះសារីបុត្រដោះស្រាយប្រស្នាព្រះសាស្តាដែលទ្រង់ចោទសួរថា ជំនឿអាចធ្វើអោយបុគ្គលដែលសំរេចគោលដៅបានឬទេ? ព្រះសារីបុត្រឆ្លើយដូច្នេះថា៖ ខ្ញុំព្រះអង្គមិនជឿថា សុទ្ធតែបានសំរេចដោយការជឿចំពោះព្រះមានពញរះភាគ ធ្វើអោយមានអមតៈ គឺនិព្វានជាទិបំផុតនោះទេ។
Ayant reçu la réponse selon laquelle la croyance en la personne de Bouddha ne constitue pas la certitude, pour celui qui croit, d’atteindre le Nirvana, Bouddha a renchéri :
បន្ទាប់ទៅនេះ គឺជាព្រះគាថា ដែលព្រះពុទ្ធអង្គឆ្លើយតបទៅព្រះសារីបុត្រ៖ ជនដែលជឿជនដទៃ (...)ថាមានអមតៈជាទីបំផុត គឺជនដែលមិនបានដឹង ហើយមិនបានស្តាប់ មិនឃើញ មិនបានជ្រាប មិនបានធ្វើអោយជាក់ច្បាស់ និងមិនបានប្រើបញ្ញា។
A travers cet échange entre le Maître et son disciple, quel que soit le mérite du soit disant « sauveur », croire en soi et en son action propre vaut plus qu’être persuadé de l’existence de Zorro ou de superman.
ប្រិយមិត្តអ្នកស្តាប់ ជំនឿខ្វះបញ្ញា ឬការពិចារណាមិនដល់ទីជំរៅនៃចិត្ត មិនអាចស្រោចស្រង់ប្រទេសជាតិ ឬបុគ្គលបានឡើយ៕
ព្រឹត្តិបត្រព័ត៌មានព្រឹត្តិបត្រព័ត៌មានប្រចាំថ្ងៃនឹងអាចឲ្យលោកអ្នកទទួលបាននូវព័ត៌មានសំខាន់ៗប្រចាំថ្ងៃក្នុងអ៊ីមែលរបស់លោកអ្នកផ្ទាល់៖
ចុះឈ្មោះ